مخدوش بودن "حجت شرعي" آوردن ليست‌ها در بيانات امام و رهبر انقلاب/ جبهه پايداري براي مردم تعيين تكليف نمي‌كند
 

 

در چند روز گذشته برخی افراد حمایت موجهین و بزرگان از فهرست های انتخاباتی را حجت شرعی دانسته و به تبلیغ تئوری رأی تکلیفی به فهرست های انتخاباتی پرداختند. این در حالی است که از نگاه بنیان‎گذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی و رهبر معظم انقلاب حضرت آيت‌الله خامنه‌اي، ارائه فرهست های انتخاباتی و حجیت معرفی بزرگان به گونه ای دیگر است.

شاید مولفه های نحوه تصمیم گیری مردم در انتخابات از نگاه امام خمینی را بتوان این گونه برشمرد:

1- آزادی و عدم احتیاج مردم به قیم در انتخابت، انتخابات آزاد بدون هیچ اعمال قدرت و نفوذ هیچ طبقه، عدم امکان تحمیل رای در نظام اسلامی، عدم حق تحمیل افراد به مردم از جانب هیچ فرد و دسته و گروه.

2- امکان معرفی کاندیدا از افراد و روحانیون در حد تذکرات قبلی در حوزه‎ی خودشان، عدم معرفی کاندیدا برای حوزه های دیگر، عدم حجت بودن لیست حوزه‎ی قم، انتخاب علما الزام نیست و پیش نهاد است.

3- آزادی هر گونه اجتماعات و احزاب از طرف مردم در صورت به خطر نینداختن مصالح مردم، عدم اشکال داشتن تمایز وقتی در تفکرشان اصل خدمت به اسلام و محرومین باشد.

4- مشورت در کارها با متعهدین و معتمدین (از دستورات اسلامی)، مشورت ملت با طبقه‎ی تحصیل کرده‎ی متعهد و روشن فکر با اطلاع از مجاری امور و غیر وابسته به کشورهای قدرتمند استثمارگر و اشتهار به تقوا و تعهد به اسلام و جمهوری اسلامی، رأی مستقل در صورت وجود قدرت تشخیص و رجوع به افراد متدین در صورت عدم وجود.

5- سه گونه راه شناخت: اعمال و رفتار از زمان طاغوت تا کنون، معرفی روحانیون متعهد در شهرستان ها یا اشخاص متدین موجه که گرایش به چپ و راست یا دسته ای نداشته باشند.

6- عدم رأی دادن کورکورانه و الزام به لیست ها، نفی رأی دادن به پیشنهاد دیگران مگر صد درصد مورد اعتماد بودن، عدم تقلید در رأی، جایز نبودن تبعیت از لیست در صورت شناخت غلط بودن شناخت از فرد.

7- توانایی مردم در شناخت صالح و ناصالح، عدم تحت تأثیر تبلیغات واقع شدن و انتخاب شخصی افراد با موازین اسلامی.

8-  کاندید کردن کسانی که در غیر گروهند اما لایق ترند.

9- نفی تک گروه و صنف بودن مجلس.

 

اما برخی فرمایشات امام خمیني درباره مجالس را می توان این گونه دسته‌بندي كرد:

عدم حجت بودن لیست حوزه‌ی قم

اين طور نباشد كه آقايان، ديگران كناره‏گيرى كنند، سستى كنند؛ ملت را دعوت كنند، خودشان تشريف ببرند به پاى صندوق رأى، رأى بدهند، ملت را دعوت كنند به رأى. منتها ملت و شما و هر كس آزاد است هميشه و به هر كس كه مى‏خواهد رأى مى‏دهد، و لو آنكه آقايان و - فرض كنيد كه- علماى حوزه علميه تهران يا قم آنها را معرفى نكرده باشند. شما الزامى نداريد به اينكه هر چه آنها معرفى كردند، شما هم همان را معرفى كنيد. البته آنها بررسى كرده‏اند، تخصص در اين امر دارند، بررسى از امور كرده‏اند و با بررسى، اين كار را انجام داده‏اند، لكن اين اسباب اين نمى‏شود كه كسى الزام كند كسى را كه تو بايد به فلان رأى بدهى. آزاد هستيد و رضاى خدا را در نظر بگيريد، و توجه به خدا داشته باشيد و پاى صندوقها بعد از اينكه اعلام كردند، تشريف ببريد و رأى خودتان را بدهيد.

(صحيفه امام، ج‏17، ص: 120، سخنرانى [در جمع ائمه جمعه استان همدان و ... (تحول روحى- مقابله با مشكلات)]زمان: صبح 11 آذر 1361/ 16 صفر 1403)

 

توطئه بودن محدودیت نظر دادن به حوزه ی علمیه‌ی قم

انتخابات در انحصار هيچ كس نيست، نه در انحصار روحانيين است، نه در انحصار احزاب است، نه در انحصار گروه‌هاست. انتخابات مال همه مردم است. مردم سرنوشت خودشان دست خودشان است. و انتخابات براى تأثير سرنوشت شما ملت است. از قرارى كه من شنيده‏ام در دانشگاه بعض از اشخاص رفته‏اند گفته‏اند كه دخالت در انتخابات، دخالت در سياست است و اين حق مجتهدين است. تا حالا مى‏گفتند كه مجتهدين در سياست نبايد دخالت بكنند، اين منافى با حق مجتهدين است، آنجا شكست خورده‏اند حالا عكسش را دارند مى‏گويند. اين هم روى همين زمينه است، اينكه مى‏گويند انتخابات از امور سياسى است و امور سياسى هم حق مجتهدين است هر دويش غلط است.

انتخابات سرنوشت يك ملت را دارد تعيين مى‏كند. انتخابات بر فرض اينكه سياسى باشد و هست هم، اين دارد سرنوشت همه ملت را تعيين مى‏كند، يعنى آحاد ملت سرنوشت زندگيشان در دنيا و آخرت منوط به اين انتخابات است. اين اين طور نيست كه انتخابات را بايد چند تا مجتهد عمل كنند. اين معنى دارد كه مثلًا يك دويست تا مجتهد در قم داشتيم و يك صد تا مجتهد در جاهاى ديگر داشتيم، اينها همه بيايند انتخاب كنند، ديگر مردم بروند كنار؟! اين يك توطئه‏اى است كه مى‏خواهند همان طورى كه در صدها سال توطئه‏شان اين بود كه بايد روحانيون و مذهب از سياست جدا باشد و استفاده‏هاى زياد كردند و ما ضررهاى زياد از اين برديم، الآن هم گرفتار ضررهاى او هستيم. حالا ديدند آن شكست خورد، يك نقشه ديگر كشيدند، و آن اين است كه انتخابات حق مجتهدين است، انتخابات يا دخالت در سياست حق مجتهدين است. دانشگاهيها بدانند اين را كه همان طورى كه يك مجتهد در سرنوشت خودش بايد دخالت كند، يك دانشجوى جوان هم بايد در سرنوشت خودش دخالت كند. فرق ما بين دانشگاهى و دانشجو و مثلا مدرسه‏اى و اينها نيست، همه‏شان با هم هستند. اينكه در دانشگاه رفتند و يك همچو مطلبى را گفتند، اين يك توطئه‏اى است براى اينكه شما جوانها را مأيوس كنند.

ترفند جديد دشمن در جهت مأيوس كردن ملت‏

بيدار باشيد! توجه كنيد! اينها با توطئه‏هايشان مى‏خواهند كار را انجام بدهند، نمى‏توانند با دخالت نظامى كار بكنند، اينها مى‏خواهند با شيطنت‌هاي‌شان كار خودشان را انجام بدهند. آن وقت شيطنت اين بود كه سياست از مذهب خارج است و بسيار ضرر به ما زدند و ما بسيار ضرر خورديم و آنها هم بسيار نفع بردند. اين مطلب شكست خورده. حالا مى‏گويند كه سياست حق مجتهدين است يعنى، در امور سياسى در ايران پانصد نفر دخالت كنند، باقي‎شان بروند سراغ كارشان. يعنى مردم بروند سراغ كارشان، هيچ كار به مسائل اجتماعى نداشته باشند، و چند نفر پيرمرد ملّا بيايند دخالت بكنند.

اين از آن توطئه سابق بدتر است براى ايران. براى اينكه، آن يك عده از علما را كنار مى‏گذاشت، منتها به واسطه آنها هم يك قشر زيادى كنار گذاشته مى‏شوند، اين تمام ملت را مى‏خواهد كنار بگذارد. يعنى نه اينكه اين مى‏خواهد مجتهد را داخل كند، اين مى‏خواهد مجتهد را با دست همين ملت از بين ببرد. بايد دانشگاهيها متوجه باشند كه اگر چنانچه افرادى در دانشگاه هستند كه شيطنت دارند مى‏كنند، اينها را بايد توجه كنند كه گول اينها را نخورند. خودشان دخالت در امور انتخابات بكنند. انتخابات سرنوشت حتى شمايى كه در آنجا هستيد را تعيين مى‏كند. يك امرى كه سرنوشت آحاد ملت در دست اوست، وظيفه آحاد ملت است كه در آن دخالت كند، مربوط به يك قشرى، دون قشرى نيست، همه بايد در اين دخالت بكنند. و اين شيطنتهايى كه الآن دارند مى‏كنند، به طورى كه به من گفته‏اند براى مأيوس كردن بعضى از جوان‎هاى ماست. اين شيطنت را خنثى كنيد و فعال وارد بشويد در انتخابات. مى‏خواهيد خودتان كسانى را تعيين كنيد و انتخاب بكنيد، مى‏خواهيد ببينيد هر قشرى كه مى‏پسنديد حرفهاى آنها را و كانديداى آنها را. شما هم با آنها باشيد. در هر صورت ما بايد از كيد اين خائنين هيچ وقت غافل نشويم.

اينها دائماً مشغول نقشه‏كشى هستند و دائماً مشغول توطئه هستند براى اينكه، آن سيلى‏اى كه از اسلام خورده‏اند اينها، به اين زودى جبران‏پذير نيست. اينها مى‏خواهند و مى‏دانند كه با زور نمى‏شود اين كار را انجام داد. اگر هم يك وقتى مى‏گويند كه ما با زور و نظامى مى‏كنيم، اين بيخود مى‏گويند. خودشان هم مى‏فهمند كه بيخود مى‏گويند. آنها اگر بخواهند كارى بكنند همين از ناحيه خود مردم، از ناحيه دانشگاه، از ناحيه بازار، از ناحيه كارگرها، از ناحيه كارخانه‏ها، از اين جاها مى‏خواهند صدمه بزنند. و شما اگر بخواهيد براى خدا باشد يا براى ملتتان باشد يا براى زندگى خودتان باشد، بخواهيد كه اسير نباشيد بايد همه توجه كنيد و گول اين حرفها را نخوريد و در انتخابات به طور فعال همه دخالت بكنيد. و من اميدوارم كه ان شاء اللَّه همه موفق بشويد. و اميدوارم كه با سلامت و سعادت به كار خودتان ادامه بدهيد كه كار بسيار عظيمى است و كار بسيار پر اهميتى است.

(صحيفه امام، ج‏18، ص: 367-369 سخنرانى [در جمع مديران و كاركنان صدا و سيما (رسالت و نقش صدا و سيما)]زمان: صبح 9 اسفند 1362/ 25 جمادى الاول 1404)

 

عدم رای دادن کورکورانه

احدى شرعاً نمى‏تواند به كسى كوركورانه و بدون تحقيق رأى بدهد. و اگر در صلاحيت شخص يا اشخاصى تمام افراد و گروهها نظر موافق داشتند ولى رأى دهنده تشخيصش بر خلاف همه آنها بود، تبعيت از آنها صحيح نيست، و نزد خداوند مسئوليت دارد. و اگر گروه يا اشخاص صلاحيت فرد يا افرادى را تشخيص دادند و از اين تأييد براى رأى دهنده اطمينان حاصل شد، مى‏تواند به آنها رأى دهد.

(صحيفه امام، ج‏18، ص: 337 پيام [به ملت ايران در پنجمين سالگرد پيروزى انقلاب (ارزيابى شرايط ايران)] زمان: 22 بهمن 1362/ 8 جمادى الاول 1404)

 

عدم الزام به لیست ضمن امکان لیست دادن

ان شاء اللَّه ما اميدواريم كه ديگر ليستى در كار نباشد كه يكى ليستى بدهد و شما هم مُلْزَم باشيد. بله، ليست بدهد كه هدايت كند ملت را به اينكه اينها افراد خوبى هستند، اما الزام كند ملت را كه اينها را تعيين كنيد يا اصلًا به ملت كارى نداشته باشد خودش تعيين كند و ببرد مجلس، چنانچه خيلى وقتها اين طور بود، اينها ديگر پيش نمى‏آيد.

(صحيفه امام، ج‏9، ص: 54 سخنرانى [در جمع كاركنان روزنامه جمهورى اسلامى (اهميت مجلس خبرگان)] زمان: 21 تير 1358/ 17 شعبان 1399)

 

نفی رای دادن به پیشنهاد دیگران مگر صد درصد مورد اعتماد بودن

در تشخيص خوب و بد، اتكال به قول غير نكنيد مگر اشخاصى باشند كه مورد اعتماد خودتان باشد صد در صد.

(صحيفه امام، ج‏18، ص: 283 سخنرانى [در جمع فرمانداران، بخشداران و اعضاى شوراهاى روستايى‏] زمان: صبح 13 دى 1362/ 29 ربيع الاول 1404)

 

نفی رای دادن به امر

مردم مختارند. فرض بكنيد كه اگر همه كسانى كه در رأس [هستند] بروند پيشنهاد بكنند كه فلان آدم را شما وكيل كنيد لكن شما به نظرتان درست نباشد جايز نيست بر شما تبعيت كنيد. بايد خودتان تشخيص بدهيد كه آدم صحيحى است تا اينكه بتوانيد رأى بدهيد.

(صحيفه امام، ج‏18، ص: 284 سخنرانى [در جمع فرمانداران، بخشداران و اعضاى شوراهاى روستايى‏] زمان: صبح 13 دى 1362/ 29 ربيع الاول 1404)

 

همه باید خودشان تشخیص دهند

بازار بايد خودش تشخيص بدهد. كارخانه‏ها بايد خودشان تشخيص بدهند، هيچ كس تحت تأثير ديگرى نيست. بله اگر چنانچه اشخاص مطمئنى باشند كه آنها تشخيص بدهند، شهادت بدهند كه فلان آدم جهات مختلفش همه خوب است، آن وقت مانعى ندارد كه كسى به واسطه تشخيص آنها و اطمينان به اينكه اين صحيح است رأى هم به آنها بدهد. اما اين طور نيست كه كوركورانه انسان دنبال اين باشد كه ببيند كيك چه گفته، اين صحيح نيست، اين در اسلام نيست و در جمهورى اسلامى هم نبايد باشد.

(صحيفه امام، ج‏18، ص: 285 سخنرانى [در جمع فرمانداران، بخشداران و اعضاى شوراهاى روستايى‏] زمان: صبح 13 دى 1362/ 29 ربيع الاول 1404 )

 

همه چیزها دست خودتان است

بايد خود شما- بايد- وكيل تعيين كنيد، و بعد هم وكلاى مجلس شورا را خودتان تعيين مى‏كنيد. همه چيزها دست خودتان است. خودتان بايد بگرديد يك وكيل خوب تعيين كنيد، كه مقدرات مملكتتان دست مجلس‎تان باشد.

(صحيفه امام، ج‏7، ص: 297 سخنرانى [در جمع دانشجويان اصفهان (عدم طرح مسائل فرعى)] زمان: 25 ارديبهشت 1358/ 18 جمادى الثانى 1399)

 

مردم توانایی شناخت صالح و ناصالح را دارند

 

ملت مى‏شناسند افراد صالح را. لازم نيست كه حالا يك چند سال هم ما درسشان بدهيم. نخير، خودشان مى‏فهمند. اين ملت چيز مى‏فهمد، مى‏فهمد كى آدم صالح است كى آدم ناصالح. البته گاهى هم يك كسى خودش را جا مى‏زند، اما اين گاهى است. هر كسى در هر شهرى كه هست، طول اين بيست، سى سالى كه همراه با اين مردم بوده مى‏داند كه اينها كدام يكى‏شان از ريشه‏هاى آنهاست. كدام‏شان نيستند.

(صحيفه امام، ج‏10، ص: 524 سخنرانى [در جمع دانشجويان دانشكده اقتصاد اصفهان (توطئه‏هاى امريكا)] زمان: 16 آبان 1358/ 16 ذى الحجه 1399)

 

موافقت در انتخاب اشخاص حتی الامکان

من متواضعانه از شما مى‏خواهم كه حتى الامكان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نماييد.

(صحيفه امام، ج‏12، ص: 149 پيام [به ملت ايران (انتخابات مجلس شوراى اسلامى)] زمان: 23 بهمن 1358/ 25 ربيع الاول 1400)

 

از کی بپرسیم؟

1- كسانى را انتخاب كنند كه صد در صد مسلمان و معتقد به احكام اسلام و متعهد به اجراى احكام اسلام و مخالف با مكتبهاى انحرافى و معتقد به جمهورى اسلامى باشند.

2- شناخت اين اشخاص يا با آشنايى به اعمال و رفتار آنان از زمان رژيم طاغوت تاكنون است و يا به معرفى روحانيون متعهد در شهرستانها يا اشخاص متدين موجه كه گرايش به چپ و راست يا دسته‏اى نداشته باشند.

(صحيفه امام، ج‏12، ص: 278و277 پيام [به ملت ايران (شرايط نمايندگان مجلس شوراى اسلامى)] زمان: 17 ارديبهشت 1359/ 21 جمادى الثانى 1400)

 

عدم تحت تاثیر تبلیغات واقع شدن و انتخاب شخصی افراد با موازین اسلامی

تحت تأثير تبليغات واقع نشوند و خودشان با موازين اسلامى، اشخاص صحيح را انتخاب كنند.

(صحيفه امام، ج‏12، ص: 278و پيام [به ملت ايران (شرايط نمايندگان مجلس شوراى اسلامى)] زمان: 17 ارديبهشت 1359/ 21 جمادى الثانى 1400)

 

عدم تقلید در رأی

بايد قهر نكنيم و كوشش كنيم تا بازار هم خودش براى انتخابات اشخاصى را معرفى كند. ما نبايد مقلد كسى باشيم كه هر چه را عده‏اى تشخيص دادند همان را عمل كنيم، بلكه بايد كاملًا توجه كنيم كه مثلًا در تهران چه كسانى لياقت دارند كه هم مسائل روز را بفهمند و هم متدين باشند و هم براى اسلام كار كنند، اشخاصى را انتخاب كنيم كه از هر جهت صالح باشند. اگر كسان ديگرى هم اشخاص صالحى داشتند به آنها رأى دهيد و الّا نه. بازار اختيارش دست خودش است، آنچه بينى و بين اللَّه تشخيص مى‏دهد آن را انتخاب كند. اگر در انتخابات مسامحه كنيم مطمئن باشيد كه از راه مجلس به ما لطمه مى‏زنند. بايد دانست مسلمان بودن تنها فايده‏اى ندارد، بايد جمهورى اسلامى را قبول داشته باشد و از مسائل روز اطلاع داشته باشد. سعى كنيد مثل مرحوم مدرس را انتخاب كنيد.

(صحيفه امام، ج‏18، ص: 276 سخنرانى [در جمع گروهى از بازاريان تهران (اتحاد و پايدارى در راه هدف)] زمان: صبح 12 دى 1362/ 28 ربيع الاول 1404 )

 

جایز نبودن تبعیت از لیست در صورت شناخت غلط بودن فرد

مردم مختارند. فرض بكنيد كه اگر همه كسانى كه در رأس [هستند] بروند پيشنهاد بكنند كه فلان آدم را شما وكيل كنيد لكن شما به نظرتان درست نباشد جايز نيست بر شما تبعيت كنيد. بايد خودتان تشخيص بدهيد كه آدم صحيحى است تا اينكه بتوانيد رأى بدهيد.

(صحيفه امام، ج‏18، ص: 284، سخنرانى [در جمع فرمانداران، بخشداران و اعضاى شوراهاى روستايى‏] زمان: صبح 13 دى 1362/ 29 ربيع الاول 1404 )

 

ممنوعیت گروه گرایی

اگر كسى يا كسانى را در غير گروه يا صنف خود يافتند كه از افراد گروهشان لايق‏تر است او را كانديدا كنند.مسأله انتخابات يك امتحان الهى است كه گروه گرايان را از ضوابط گرايان ممتاز مى‏كند، و مؤمنين و متعهدين را از مدعيان جدا مى‏نمايد. و كسانى كه خود را كانديدا مى‏كنند، يا كانديدا گروههايى هستند، اگر خود را صالح براى وكالت در يك چنين مجلسى نمى‏دانند و وجود آنها در اين مكان نفعى براى كشورشان ندارد، خداى متعال را در نظر بگيرند و رضاى او را بر رضاى خود مقدم دارند، و چنين خلاف ناشايسته‏اى را مرتكب نشوند.

(صحيفه امام، ج‏18، ص: 336، پيام [به ملت ايران در پنجمين سالگرد پيروزى انقلاب (ارزيابى شرايط ايران)] زمان: 22 بهمن 1362/ 8 جمادى الاول 1404)

 

ضرورت عدم تحمیل و آزاد گذاری مردم

بايد مردم را براى انتخابات‏ آزاد گذاريم، و نبايد كارى بكنيم كه فردى بر مردم تحميل شود. بحمد اللَّه مردم ما داراى رشد دينى و سياسى مطلوب مى‏باشند، و خودْ افراد متدين و درد مستضعفان چشيده و آگاه به مسائل دينى- سياسى و همگام با محرومين را انتخاب خواهند كرد. و در چنين اوضاعى هيچ فرد و گروهى و هيچ نهاد و سازمان و حزب و دفتر و تجمعى نمى‏تواند در حوزه انتخابات ديگران دخالت نمايد، و براى غير حوزه خودْ فرد يا افرادى را كانديدا نموده و از آنان تبليغ نمايد.

(صحيفه امام، ج‏20، ص: 294 و 295 نامه [به تعدادى از نمايندگان مجلس در مورد انتخابات مجلس‏] زمان: 10 تير 1366/ 4 ذى القعدة 1407 «1» مكان: تهران، جماران‏)

 

نفی تک گروه و صنف بودن مجلس

در شرايط كنونى نبايد كسى انتظار داشته باشد كه حتماً نمايندگان بايد از گروه و صنف خاصى باشند.

(صحيفه امام، ج‏21، ص: 11 پيام [به ملت ايران (حفظ شئونات اسلامى و اخلاقى در تبليغات كانديداها)] زمان: 11 فروردين 1367/ 12 شعبان 1408)

 

در اين زمينه رهبر معظم انقلاب نيز تأكيد دارند كه اگر مردم خودشان افراد را مي‌شناسند در گزينش‌ها از شناخت خود استفاده كنند، يعني اصل بر شناخت فرد است و اگر نمي‌شناسند در گزينش‌ها از افراد بصير و متدين استفاده كنند. در عين حال، ايشان به هيچ‌وجه از تعابير محدود كننده‌اي مانند "حجت شرعي" بودن ليست‌ها استفاده نمي‌كنند.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي در خطبه‌هاي نمازجمعه 14 بهمن سال جاري در تهران فرمودند: «مردم اگر نامزدهاى انتخاباتى را نمي‌شناسند، از افراد بصير و متدين در گزينش‌هاى انتخاباتى استفاده كنند.» نكته قابل توجه در اين زمينه نيز تأكيد سال گذشته‌ي رهبر انقلاب بر بصيرت آيت‌الله مصباح به معني واقعي كلمه است.

در اين زمينه بخوانيد: مردم اگر نامزدها را نمي‎شناسند، از افراد بصير در گزينش‎ها استفاده كنند/ علم، بصيرت و صفا در آيت‌الله مصباح جمع است

 

اما با وجود آنكه چنين تعبير روشني از رهبر معظم انقلاب در مورد آيت‌الله مصباح وجود دارد و آيت‌الله مصباح نيز بر جبهه پايداري هدايت و نظارت عاليه دارند، به‌طوري كه ليست نهايي اين جبهه در تهران نيز پيش از اعلام رسمي، به رؤيت ايشان رسيده بود، اما جبهه پايداري مانند برخي از گروه‌ها كه سعي مي‌كنند با تزريق نگاه‌هاي محدود كننده و بدون مبناي خود مانند "حجت شرعي" داشتن برخي ليست‌ها براي مردم تعيين تكليف كنند، به هيچ‌وجه چنين بنايي ندارد، بلكه آنچنان‌كه دكتر كامران باقري لنكراني تاكنون سه بار در طول دو هفته‌ي گذشته تأكيد كرده است، جبهه پايداري صرفاً مي‌تواند به مردم مشاوره بدهد و نه تنها از ادبيات انحصارگرايانه "حجت شرعي" براي ليستش استفاده نمي‌كند، بلكه تأكيد دارد كه كانديداهايي كه به مردم معرفي مي‌كند، صرفاً در حد پيشنهاد است و براي هيچ‌كس حجت و تكليف نمي‌آورد.

لنكراني در اين زمينه تصريح مي‌كند:

«ما هم در حال بررسی هستیم و به موقع با مردم در میان می‌گذاریم. ولی دو نکته را عرض کنم؛ اول اینکه عرایض بنده و امثال بنده و دوستانی که در جبهه پایداری هستند، فقط از باب مشاوره است. یعنی ما حداکثر نقشی که برای خود قایل هستیم، این است که مثل یک مشاور امین به شما آنچه را تشخیص می‌دهیم، معرفی کنیم. ولی این مردم هستند که در نهایت باید انتخاب کنند و تک تک شما باید به حجت شرعی برسید و انتخاب خود را بكنيد. امام فرمودند میزان رأی ملت است و اخیرا هم آقا فرمودند که انتخابات باید پرشور باشد، واقعا حضور مردم و انتخاب مردم تعیین کننده است. حضور مردم هم با اعتقاد به مؤثر بودن‌شان حاصل می‌شود. آن انتخابی که می‌کنید، نگاه‏ش همان خدمت اصیل به مردم باشد، حتماً نتیجه‏اش متفاوت خواهد بود با انتخاب کسی که می‌خواهد وارد مجلس شود و از همین الآن دنبال این است از کسانی که از او حمایت‌هایی کرده‏اند، حمایت کند و موافقت اصولی فلان کارخانه را بگيرد و به آن‌ها بدهد. حتما این دو نوع انگیزه، خروجی متفاوتی را در مجلس خواهد داشت.»


نظرات شما عزیزان:

نام :
آدرس ایمیل:
وب سایت/بلاگ :
متن پیام:
:) :( ;) :D
;)) :X :? :P
:* =(( :O };-
:B /:) =DD :S
-) :-(( :-| :-))
نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه:





برچسب ها : جبهه پايداري, تعيين تكليف, حجت شرعي, بيانات امام و رهبر انقلاب, ,